நிதி உதவி வழங்க !
UPI ID : enb@axis.com
UPI ID : enb@axis.com
Osmania College is a provincial school in Jaffna, Sri Lanka. It was once a prominent educational institution for the city’s Muslim community.Was built in the early 60's.Osmania College, located in Jaffna’s Moor Town suburb, conducted classes ranging from kindergarten to Advanced Level. In 1980 it had roughly 800 students. By 1990 it had grown to 1,800. It closed in 1990 after the expulsion of Muslims from Northern Province by the Liberation Tigers of Tamil Eelam; the city’s Muslims were told to gather at the college on 30 October 1990, and then given two hours to leave, with only the clothes on their backs and Rs 50 in cash.Afterwards, the school buildings were destroyed in fighting due to the Sri Lankan Civil War, and furniture was looted.“கறுப்பு அக்டோபர்” 1990 - ஈழச் சோனகருக்கு நடந்தது என்ன?விடுதலைப் புலிகளால் வட மாகாண முஸ்லிம்கள் சுமார் சுமார் 75,000 பேர் பலவந்தமாக தம் தாய் மண்ணிலிருந்து விரட்டியடித்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.11 அக்டோபர் 2025 டெய்லி மிரர்இவ்வரலாற்றுக் குறிப்பு-கட்டுரை-காலஞ்சென்ற ஊடக எழுத்தாளர் டி.பி.எஸ் ஜெயராஜ் அவர்களால் எழுதப்பட்டு, 11 அக்டோபர் 2025 டெய்லி மிரர் பத்திரிகையில் ஆங்கில மொழியில் பிரசுரிக்கப்பட்டது.இந் நேரத்தில் டி.பி.எஸ் ஜெயராஜ் அவர்களுக்கு நன்றியும் அஞ்சலியும்.தமிழாக்கம் கூகிள்/ மேற்பார்வை சுபாவிடுதலைப் புலிகளால் வடக்கு பெருநிலப்பரப்பிலிருந்து 50,000-க்கும் மேற்பட்ட முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். தீபகற்பப் பகுதியைச் சேர்ந்தவர்களையும் சேர்த்து, 1990-ஆம் ஆண்டுக்குள் வடக்கு மாகாணத்தைச் சேர்ந்த சுமார் 75,000 முஸ்லிம்கள் விரட்டியடிக்கப்பட்டனர். 1990 அக்டோபரில் வடக்கிலிருந்து முஸ்லிம்கள் பெருமளவில் வெளியேற்றப்பட்ட நிகழ்வு ஒரு மனிதாபிமானப் பேரழிவாகும். துப்பாக்கி முனையில் மக்களை அவர்களின் வரலாற்று வாழ்விடத்திலிருந்து வேரோடு பிடுங்கி, அவர்களின் பணம் மற்றும் நகைகளைப் பறித்த பின்னர் அவர்களை விரட்டியடித்தது இழிவானதும் மன்னிக்க முடியாததும் ஆகும். இந்தப் பேரழிவைப் பற்றி நான் கடந்த காலங்களில் பலமுறை எழுதியிருக்கிறேன்.1990-ஆம் ஆண்டு கறுப்பு அக்டோபர் நிகழ்வானது, யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்டில் அக்டோபர் 15-ஆம் தேதி சாவகச்சேரியிலிருந்து முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்டதோடு தொடங்கி, அக்டோபர் 30-ஆம் தேதி யாழ்ப்பாணப் பட்டணத்தின் முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்டதோடு முடிவடைந்தது.1981 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி, வடக்கு மாகாணத்தின் மொத்த முஸ்லிம் மக்கள் தொகை 50,991 அல்லது 4.601% ஆகும். முஸ்லிம் சமூகத் தலைவர்கள் இந்த எண்ணிக்கை இதைவிட அதிகம் என்றும், 1990-ல் வெளியேற்றப்பட்ட நேரத்தில் வடக்கு மாகாணத்தின் முஸ்லிம் மக்கள் தொகை சுமார் 81,000 ஆக இருந்தது என்றும் கூறுகின்றனர்.இடப்பெயர்வின் விளைவாக, பல யாழ்ப்பாண முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர் இலங்கையை விட்டு வெளியேறி மேற்கத்திய நாடுகளில் தஞ்சம் புகுந்தனர், அவர்களில் சிலர் கனடாவைத் தங்கள் வசிப்பிடமாகக் கொண்டனர்.இலங்கையின் வட மாகாண முஸ்லிம்களின் வரலாற்றில் 1990 அக்டோபர் ஒரு கொடூரமான மற்றும் மறக்க முடியாத மாதமாகும். 1990 அக்டோபரில்தான், தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் (LTTE), இனச் சுத்திகரிப்புக்கு நிகரான ஒரு கொடூரச் செயலில், தமிழ் பேசும் முஸ்லிம் மக்களை வட மாகாணத்திலிருந்து பலவந்தமாக வெளியேற்றினர். சில வாரங்களுக்குள், பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்கள் வாழ்ந்து வந்த தங்கள் தாயகத்திலிருந்து, துப்பாக்கி ஏந்திய அவர்களது மொழி சகோதரர்களால் அந்த முஸ்லிம்கள் விரட்டியடிக்கப்பட்டனர்.1990 அக்டோபரில் வடக்கிலிருந்து முஸ்லிம்கள் பெருமளவில் வெளியேற்றப்பட்ட நிகழ்வு ஒரு மனிதாபிமானப் பேரழிவாகும். ஒரு இனக்குழுவை அவர்களின் வரலாற்று வாழ்விடத்திலிருந்து துப்பாக்கி முனையில் வேரோடு பிடுங்கி, அவர்களின் பணம் மற்றும் நகைகளைப் பறித்த பின்னர் அவர்களை விரட்டியடித்தது இழிவானதும் மன்னிக்க முடியாததும் ஆகும். இந்தப் பேரழிவைப் பற்றி நான் கடந்த காலங்களில் பலமுறை எழுதியுள்ளேன். விடுதலைப் புலிகள் இயக்கம் தீவிரமாகவும் சக்தி வாய்ந்ததாகவும் இருந்தபோது, முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்டதைப் பற்றி நான் விரிவாக எழுதி, அதனைக் கடுமையாகக் கண்டித்துள்ளேன்.வடக்கத்திய முஸ்லிம்கள் பெருமளவில் வெளியேற்றப்பட்டதன் முப்பத்தைந்தாவது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட்டு, அதனை நான் இப்போது மீண்டும் ஆராய எண்ணியுள்ளேன். இந்தப் பயங்கரமான துயரச் சம்பவத்தின் கதையைச் சுருக்கமாகக் கூறி, அது தொடர்பான நிகழ்வுகளின் வரிசையை விவரிப்பதன் மூலம், இந்தப் பெரும் வெளியேற்றத்தின் நினைவுகளைப் புதுப்பிக்கும் நோக்கில், எனது முந்தைய சில எழுத்துக்களை நான் பயன்படுத்தவிருக்கிறேன்.1990 ஆம் ஆண்டின் “கறுப்பு அக்டோபர்”, யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்டில் அக்டோபர் 15 ஆம் தேதி சாவகச்சேரி முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்டதோடு தொடங்கி, அக்டோபர் 30 ஆம் தேதி யாழ்ப்பாண நகர முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்டதோடு முடிவடைந்தது. வட பெருநிலப்பரப்பில் முஸ்லிம்களைப் பெருமளவில் வெளியேற்றும் பணி, யாழ்ப்பாண நகரத்தில் தொடங்குவதற்குச் சில நாட்களுக்கு முன்பே தொடங்கி, குடாநாட்டிலிருந்து முஸ்லிம்கள் “தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட” சில நாட்களுக்குப் பிறகு நிறைவடைந்தது.அப்போது வடக்கத்திய முஸ்லிம்களில் பெரும்பான்மையானோர் மன்னார் மாவட்டத்தில் வசித்து வந்தனர். அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். யாழ்ப்பாணம் மற்றும் மன்னார் மட்டுமின்றி, முல்லைத்தீவு மற்றும் கிளிநொச்சி மாவட்ட முஸ்லிம்களும் வெளியேற்றப்பட்டனர். வவுனியாவில் இருந்த முஸ்லிம்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகளாக இருந்தனர், ஏனெனில் அவர்களது பெரும்பாலான கிராமங்கள் அரசாங்கக் கட்டுப்பாட்டுப் பகுதிகளில் இருந்தன. விடுதலைப் புலிகளால் வட பெருநிலப்பரப்பிலிருந்து 50,000-க்கும் மேற்பட்ட முஸ்லிம்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். தீபகற்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களையும் சேர்த்து, 1990-ல் வட மாகாணத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 75,000 ஆக இருந்தது.பெரும் வெளியேற்றத்திற்குப் பிறகு, வட மாகாணத்தில் முஸ்லிம்கள் தங்கியிருந்த பகுதிகள் இரண்டே இரண்டுதான். ஒன்று, அரசாங்கக் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த வவுனியா நகரமும், அதிலுள்ள சில கிராமங்களும் ஆகும். அரசாங்கக் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த வவுனியா பகுதிகளில் பாதுகாப்புப் படையினர் பெருமளவில் குவிக்கப்பட்டிருந்ததால், புலிகளால் அங்குள்ள முஸ்லிம்களைத் தாக்க முடியவில்லை. வெளியேற்றத்திற்குப் பிறகு வடக்கில் முஸ்லிம்கள் தங்கியிருந்த மற்றொரு பகுதி, நயினாதீவு அல்லது நாகதீபா எனும் வடக்கிலுள்ள தீவு ஆகும்.நைனத்தீவில் சில நூறு பேர் கொண்ட ஒரு சிறிய முஸ்லிம் மக்கள் தொகை உள்ளது. தீபகற்பத்திலிருந்து முஸ்லிம்களை வெளியேற்றிய பிறகு, விடுதலைப் புலிகள் நைனத்தீவு முஸ்லிம்களையும் விரட்டியடிக்க விரும்பினர். நைனத்தீவு முஸ்லிம்கள், அப்போதைய நாகதீப ராஜ மகா விகாரையின் விகாரதிபதியான வண. பிரம்மனாவட்ட தம்மகித்தி திஸ்ஸ மகாநாயக்க தேரரிடம் தஞ்சம் புகுந்தனர். அந்த பௌத்த மதகுரு, கடற்படையின் மூலம் முஸ்லிம்களுக்குப் போதுமான பாதுகாப்பு வழங்கப்படுவதை உறுதி செய்தார். மேலும், எந்தவொரு முஸ்லிமும் வெளியேற்றப்பட மாட்டார் என்றும் அவர் விடுதலைப் புலிகளிடம் வெளிப்படையாகக் கூறினார்.1981 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி, வட மாகாணத்தின் மொத்த முஸ்லிம் மக்கள் தொகை 50,991 அல்லது 4.601% ஆகும். 1990 ஆம் ஆண்டு வெளியேற்றத்தின் போது வட மாகாணத்தின் முஸ்லிம் மக்கள் தொகை சுமார் 81,000 ஆக இருந்ததாக முஸ்லிம் சமூகத் தலைவர்கள் கூறுகின்றனர். இதில் யாழ்ப்பாணத்தில் ஏறக்குறைய 20,000, மன்னாரில் 45,000, முல்லைத்தீவில் 7,000, வவுனியாவில் 8,000 மற்றும் கிளிநொச்சியில் சுமார் 1,000 பேர் அடங்குவர். இவர்களில், வவுனியா மற்றும் நைனத்தீவில் இருந்தவர்களைத் தவிர, சுமார் 75,000 பேர் பலவந்தமாக வெளியேற்றப்பட்டனர். இந்த மாபெரும் வெளியேற்றத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக 67,000 முஸ்லிம்கள் உள்நாட்டு இடம்பெயர்ந்தோர் முகாம்களில் பதிவு செய்யப்பட்டனர். மீதமுள்ளவர்கள் முகாம்களுக்கு வெளியே உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களுடன் தங்கினர்.சாவகச்சேரிபெரும் வெளியேற்றத்திற்கு முன்னர், யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்டில் உள்ள சாவகச்சேரியில் முஸ்லிம்கள் சம்பந்தமாக ஒரு சம்பவம் நிகழ்ந்தது. 1990 செப்டம்பர் 4 அன்று, விடுதலைப் புலிகளுடன் "உதவியாளர்கள்" எனச் சேர்ந்திருந்த ஒரு தமிழ்க் குழுவினர், சாவகச்சேரி மசூதிக்கு அருகே சில முஸ்லிம்களுடன் வாக்குவாதத்தில் ஈடுபட்டனர். அவர்களில் சிலர் மசூதியைத் தாக்க முயன்றனர். முஸ்லிம் சமூகத்தைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள், இதில் ஈடுபட்ட சில தமிழர்களைப் பிடித்து விடுதலைப் புலிகளிடம் ஒப்படைத்தனர். புலிகள் அவர்களை விடுவித்ததோடு, முஸ்லிம் "சிறுபான்மையினரை" தமிழ் "பெரும்பான்மையினரை" "புண்படுத்த வேண்டாம்" என்றும் எச்சரித்தனர்.செப்டம்பர் 25 அன்று, குடாநாட்டை விட்டு வெளியேறுவதற்கான அனுமதிச் சீட்டை விடுதலைப் புலிகள் மறுத்ததைக் கண்டித்துப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட ஒரு முஸ்லிம் இளைஞரை, புலிகள் போராளிகள் தாக்கி “கைது” செய்தனர். அதன் பிறகு அவர் “காணாமல் போனார்”.சாவகச்சேரி முஸ்லிம்களில் பெரும்பாலானோர், அந்த நகரத்தில் உள்ள டச்சு சாலையில் வசித்து வந்தனர். முஸ்லிம்களுக்கு இடையேயான வன்முறைச் சம்பவம் ஒன்றை விசாரித்தபோது, விடுதலைப் புலிகள் ஒரு கசாப்புக் கடைக்காரரின் வீட்டில் சில வாள்களைக் கண்டுபிடித்தனர். புலிகளின் "விளக்கங்களின்" படி, இது ஒரு அபாய மணியை ஒலித்தது. விடுதலைப் புலிகள் முஸ்லிம்களின் வீடுகளையும் வணிக நிறுவனங்களையும் சோதனையிட்டபோது, ஒரு முக்கிய முஸ்லிம் வர்த்தகருக்குச் சொந்தமான கடையில் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த சுமார் 75 வாள்களைக் கண்டுபிடித்தனர். இது ஒரு கொடிய சதியின் பகுதியாகக் கருதப்பட்டது. இந்த விளக்கம் உண்மையாக இருந்தாலும், விடுதலைப் புலிகளின் கலஷ்னிகோவ்களுக்கு எதிராக 75 வாள்கள் எந்த வகையிலும் பயன்படும் என்று கருத முடியாது.வாள்கள் கண்டெடுக்கப்பட்ட கடை, கொழும்புக்கு வர்த்தகத்திற்காக லாரிகளை ஏற்றிச் சென்று வந்த ஒரு முஸ்லிம் தொழிலதிபருக்குச் சொந்தமானது. அதீத சந்தேக மனப்பான்மைக்குப் பெயர் பெற்ற விடுதலைப் புலிகளின் புலனாய்வுப் பிரிவு, ஒரு பெரிய சதித்திட்டம் இருப்பதாகச் சந்தேகித்தது. கொழும்புக்கு அடிக்கடி பயணம் செய்யும் முஸ்லிம் தொழிலதிபர்களை, நாசவேலைகளில் ஈடுபடவோ அல்லது உளவாளிகளாகச் செயல்படவோ பாதுகாப்பு-புலனாய்வு அமைப்பு முகவர்களாகப் பயன்படுத்தக்கூடும் என்று சந்தேகிக்கப்பட்டது. முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கை தேவை என்று உணரப்பட்டது.ஆகவே, முக்கியமாக டச்சு சாலையில் குவிந்திருந்த சாவகச்சேரி முஸ்லிம்கள் 1990 அக்டோபர் 15 அன்று வெளியேற்றப்பட்டனர். ஏறக்குறைய 1000 பேர் துப்பாக்கி முனையில் வெளியேறும்படி கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். வடக்கு மாகாணத்தின் தென்கோடி நகரமான வவுனியாவைக் கடந்து செல்லுமாறு அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. சாவா முஸ்லிம்கள் அக்டோபர் 18 அன்று வவுனியாவை அடைந்தனர். சாவகச்சேரி முஸ்லிம்கள் வெளியேற உத்தரவிடப்பட்டவுடன், தொடர் நிகழ்வுகள் தொடங்கின.இந்த வெளியேற்றத்தின் சோகம் என்னவென்றால், ஒரு ஆயுதமேந்திய இயக்கத்தின் உத்தரவின் பேரில், தலைமுறை தலைமுறையாகத் தாங்கள் வாழ்ந்து வந்த பகுதிகளை விட்டு முஸ்லிம்கள் தப்பி ஓடத் தொடங்கினர். எந்தவிதமான எதிர்ப்போ, தடையோ இல்லாமல் இது நடந்தது! விடுதலைப் புலிகளின் பயங்கரவாதமும் அதிகாரமும் அந்த அளவுக்கு இருந்தது. அதுமட்டுமின்றி, முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கையும் குறைவாக இருந்தது.மன்னார்1981 மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி, மன்னார் மாவட்டத்தின் மக்கள் தொகையில் 26% முஸ்லிம்கள் இருந்தனர். தள்ளாடி இணைப்புப் பாலத்தால் பிரதான நிலப்பகுதியுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்த மன்னார் தீவில், அவர்கள் மக்கள் தொகையில் 46% ஆக இருந்தனர். மன்னார் தீவில் முதன்மையான மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் செழிப்பான முஸ்லிம் கிராமம் எருக்கலம்பிட்டி ஆகும். 1990 அக்டோபர் 21 அன்று, சுமார் 300 புலிகள் குழுக்கள் எருக்கலம்பிட்டியைச் சுற்றி வளைத்து, முஸ்லிம்களிடமிருந்து பணம், நகைகள் மற்றும் மதிப்புமிக்க மின்னணுப் பொருட்களைக் கொள்ளையடித்தன. சுமார் 800 முதல் 850 வீடுகள் குறிவைக்கப்பட்டன.அக்டோபர் 22 அன்று, மன்னார் – புத்தளம் மாவட்ட எல்லையருகே உள்ள மறிச்சுக்கட்டி கிராமத்தைச் சேர்ந்த சில முஸ்லிம்கள், ஆயுதப் படைகளுடன் இரகசியத் தொடர்புகள் வைத்திருந்ததாகக் கூறப்பட்டு விடுதலைப் புலிகளால் கைது செய்யப்பட்டனர். அக்டோபர் 23 அன்று, மறிச்சுக்கட்டி கிராம மக்கள் அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறுமாறு உத்தரவிடப்பட்டனர். இதைத் தொடர்ந்து, மறிச்சுக்கட்டி அமைந்துள்ள முசலி ஏஜிஏ பிரிவில் உள்ள அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் அக்டோபர் 24 அன்று வெளியேற்ற உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டது. முசலி என்பது, முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக வாழும் ஏஜிஏ பிரிவாகும்.மன்னாரிலும் இந்த வெளியேற்றும் செயல்முறை தொடர்ந்தது. அக்டோபர் 24 அன்று, மன்னார் தீவில் வசிக்கும் அனைத்து முஸ்லிம்களும் அக்டோபர் 28-க்குள் வெளியேற வேண்டும் என்றும், வெளியேற்றும் நடைமுறைகளை இறுதி செய்வதற்காக உள்ளூர் விடுதலைப் புலிகள் அலுவலகத்தில் ஆஜராக வேண்டும் என்றும் விடுதலைப் புலிகள் ஒலிபெருக்கி மூலம் அறிவித்தனர். உதவியற்ற நிலையில் இருந்த முஸ்லிம்கள் அதற்குத் தயாராகி, தங்கள் பொருட்களைப் பொதி செய்யத் தொடங்கினர். அக்டோபர் 26 அன்று, விடுதலைப் புலிகள் மீண்டும் எருக்கலம்பிட்டிக்குள் "புகுந்து", முஸ்லிம்களின் பொதி செய்யப்பட்ட அனைத்துப் பொருட்களையும் கைப்பற்றினர்.கத்தோலிக்க மதகுருக்கள் உட்பட மன்னாரைச் சேர்ந்த பல தமிழர்கள், வெளியேற்ற உத்தரவுக்கு எதிராக விடுதலைப் புலிகளிடம் முறையிட்டனர், ஆனால் எந்தப் பயனும் ஏற்படவில்லை. அதனைத் தொடர்ந்து விடுதலைப் புலிகள், வெளியேற்றுவதற்கான காலக்கெடுவை நவம்பர் 2ஆம் தேதி வரை நீட்டித்தனர்.அக்டோபர் 28 ஆம் தேதி மாலையில், விடுதலைப் புலிகள் மன்னார் தீவில் உள்ள எருக்கலம்பிட்டி மற்றும் பிற முஸ்லிம் பகுதிகளைச் சுற்றி வளைத்தனர். மன்னார் தீவு நகரம் மற்றும் எருக்கலம்பிட்டி, தாராபுரம், புதுக்குடியிருப்பு, உப்புக்குளம், கொந்தைப்பிட்டி போன்ற பகுதிகளைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்கள், கடற்கரையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில இடங்களில் பெருந்திரளாகக் கூடுமாறு கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். அவர்களுக்கு உணவோ, தண்ணீரோ, அல்லது தனிப்பட்ட பராமரிப்புக்கான முறையான வசதிகளோ இல்லாமல் அங்கே விடப்பட்டனர். மன்னாரைச் சேர்ந்த அக்கறையுள்ள தமிழ் குடிமக்கள் விடுதலைப் புலிகளுடன் வாக்குவாதம் செய்து, கடற்கரையில் இருந்த ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு ரொட்டியையும் தண்ணீரையும் கொண்டு சேர்த்தனர்.அதன்பிறகு, மன்னார் தீவின் முஸ்லிம்கள் வடமேற்கு மாகாணத்தில் உள்ள கல்பிட்டிக்கு, கடல் வழியாக 60 மைல் தெற்கே வலுக்கட்டாயமாக அனுப்பப்பட்டனர். இதற்காக மன்னார் மற்றும் புத்தளத்தில் உள்ள முஸ்லிம்களுக்குச் சொந்தமான படகுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த முழு நடவடிக்கையும் மூன்று நாட்களுக்கும் மேலாக நீடித்தது. குறைந்தது ஒரு குழந்தையாவது தண்ணீரில் விழுந்து இறந்தது. கல்பிட்டியை அடைந்த சிறிது நேரத்திலேயே சில கைக்குழந்தைகளும் முதியவர்களும் உயிரிழந்தனர்.மன்னார் தீவில் முஸ்லிம்களின் பரிதாபகரமான நிலை அதுவாக இருந்ததென்றால், மன்னார் மாவட்டத்தின் பிரதான நிலப்பரப்பில் உள்ள முஸ்லிம்களின் நிலைமையும் அதே அளவு அவலமாக இருந்தது. முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ள முசலி ஏஜிஏ பிரிவைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்களும், அத்துடன் விடத்தல்தீவு, பெரியமடு, மன்னார், முருங்கன், வட்டக்கண்டல், பரப்பாங்கண்டல் போன்ற பிற பகுதிகளில் வசிக்கும் மற்ற முஸ்லிம்களும், தங்களது வாகனங்கள், மிதிவண்டிகள், எரிபொருள் மற்றும் மின்னணுப் பொருட்களை மசூதியிலோ அல்லது உள்ளூர் பள்ளியிலோ ஒப்படைக்குமாறு அக்டோபர் 25 ஆம் தேதி விடுதலைப் புலிகளால் உத்தரவிடப்பட்டனர்.அக்டோபர் 26 ஆம் தேதி, மாவட்டத்தை விட்டு எவ்வாறு "வெளியேறுவது" என்பது குறித்த அறிவுறுத்தல்களைப் பெறுவதற்காக, உள்ளூர் விடுதலைப் புலிகள் அலுவலகத்தில் ஆஜராகுமாறு அவர்களுக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. ஒவ்வொரு குடும்பமும் ஐந்து பயணப் பைகளில் உடைமைகள், 2000 ரூபாய் ரொக்கம் மற்றும் ஒரு தங்க நாணயம் ஆகியவற்றை எடுத்துச் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டது. மடு, பண்டிவிரிச்சான் மற்றும் வவுனியா நகருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு இடம் ஆகிய மூன்று இடங்களில் முஸ்லிம்கள் சோதனையிடப்பட்டனர்.மது மற்றும் பாண்டிவிரிச்சானில், தங்களுக்கு “அனுமதிக்கப்பட்டதை” விட அதிகமான பொருட்களை எடுத்துச் சென்றவர்களிடம், அவை அமப்புப் பணியாளர்களால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டு “ரசீதுகள்” வழங்கப்பட்டன. ஆனால் வவுனியா அருகே, தெர்மோஸ் குடுவைகள் உட்பட பல பொருட்கள் தன்னிச்சையாகக் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன. இந்த முஸ்லிம் பிரிவினர் வவுனியாவிற்கு கால்நடையாகவே வந்தனர்.முல்லைத்தீவுவடக்கு வன்னி பெருநிலப்பரப்பின் மற்ற பகுதிகளிலும் வெளியேற்றம் தொடர்ந்தது. அக்டோபர் 22 ஆம் தேதி காலையில், முல்லைத்தீவு மாவட்டம் நீரவிப்பிட்டியில், ஆயுதப் படைகளுக்குத் தகவல் அளிப்பதாக ‘சந்தேகத்தின்’ பேரில் சில முஸ்லிம்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். அதே மாலையில், முல்லைத்தீவு மாவட்டத்தில் உள்ள அனைத்து முஸ்லிம்களும் ஒரு வார காலத்திற்குள் வெளியேறுமாறு உத்தரவிடப்பட்டது.கிளிநொச்சிமறுநாள், அக்டோபர் 23 ஆம் தேதி, கிளிநொச்சி மாவட்டத்தில் வசிக்கும் அனைத்து முஸ்லிம்களும் ஐந்து நாட்களுக்குள் வெளியேறுமாறு உத்தரவிடப்பட்டது. 1981 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி, முல்லைத்தீவில் 4.6% மற்றும் கிளிநொச்சி மாவட்டத்தில் 1.6% என முறையே முஸ்லிம்கள் இருந்தனர்.வவுனியா1981 மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி, வவுனியா மாவட்டத்தில் முஸ்லிம்கள் 6.9% ஆக இருந்தனர். இவர்களில் பெரும்பான்மையானோர் அரசாங்கக் கட்டுப்பாட்டுப் பகுதிகளில் வசித்து வந்தனர். இருப்பினும், விடுதலைப் புலிகளின் கட்டுப்பாட்டுப் பகுதிகளில் வசித்து வந்த ஒரு சில முஸ்லிம்களும் நவம்பர் 1 ஆம் தேதிக்குள் வெளியேறுமாறு உத்தரவிடப்பட்டனர்.யாழ்ப்பாணம்வன்னியில் வெளியேற்றங்கள் நடந்துகொண்டிருந்தபோதும், யாழ்ப்பாண முஸ்லிம்கள் சற்றும் கலங்கவில்லை. 1981 மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி, யாழ்ப்பாண மாவட்டத்தில் முஸ்லிம்கள் மொத்த மக்கள் தொகையில் 1.66% ஆக இருந்தனர். இவர்களில் சாவகச்சேரியைச் சேர்ந்த ஒரு பகுதியினர் ஏற்கெனவே விரட்டியடிக்கப்பட்டிருந்தது. ஆனால், யாழ்ப்பாண நகரப் பகுதி முஸ்லிம்கள் தங்களுக்கு எந்த ஆபத்தும் நேரிடப்போவதாகக் கருதவில்லை. இவையெல்லாம் வேறு காரணங்களுக்காக மற்றவர்களுக்கு நடப்பதாக அவர்கள் நினைத்தார்கள். யாழ்ப்பாண முஸ்லிம்கள் தங்களை யாழ்ப்பாணத்தின் ஒரு அங்கமாகவே கருதினார்கள். தங்களின் தமிழ் சகோதரர்களால் தங்களுக்கு எதுவும் ஆகிவிடாது என்று அவர்கள் கருதினார்கள். அவர்களுக்கு ஒரு பெரும் அதிர்ச்சி காத்திருந்தது.பின்னோக்கிப் பார்க்கையில், விடுதலைப் புலிகள் மற்றவர்களை விட யாழ்ப்பாண முஸ்லிம்களிடம் கடுமையாக நடந்து கொண்டதாகத் தெரிகிறது. யாழ்ப்பாணத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கு அவர்களுக்கு நம்பமுடியாத அளவிற்கு குறுகிய காலக்கெடு வழங்கப்பட்டது. நவம்பருக்குள் யாழ்ப்பாணத்தை முஸ்லிம்களிடமிருந்து "துடைத்தெறிய" வேண்டும் என்று விடுதலைப் புலிகள் தீர்மானித்ததே இதற்குக் காரணமாக இருக்கலாம். ஒப்பிடுகையில், யாழ்ப்பாண முஸ்லிம்களுக்கு புலிகளே "கடைசியாக" வந்தனர். அவர்களுக்கான விடுதலைப் புலிகளின் இறுதி நாள் அக்டோபர் 30 ஆகும்.பயங்கரமான அனுபவம்பல யாழ்ப்பாண முஸ்லிம்கள், வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர் இலங்கையை விட்டு வெளியேறி மேற்கத்திய நாடுகளில் தஞ்சம் புகுந்தனர். அவர்களில் சிலர் கனடாவுக்கும் வந்தனர். நான் டொரொன்டோவில் இவர்களில் பலரைச் சந்தித்துப் பழகியிருக்கிறேன்; அவர்களில் கணிசமானோர் இப்போது என் நெருங்கிய நண்பர்களாக உள்ளனர். வெளியேற்றத்தின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் அவர்கள் அனுபவித்த கொடூரமான துயரக் கதைகளை அவர்கள் விவரிப்பதை நான் கேட்டிருக்கிறேன். அவர்களின் விவரிப்புகள் என்னை மிகவும் வருத்தமடையச் செய்து மனச்சோர்வடையச் செய்தன. வெளியேற்றப்பட்ட யாழ்ப்பாண நகர முஸ்லிம்களின் கசப்பான மற்றும் வேதனையான அனுபவம், வரவிருக்கும் ஒரு கட்டுரையில் விவரிக்கப்படும்.
`` உலக நிகழ்வுகள் குறித்து நடுநிலை வகிக்க முடியாது`` என்று கூறி, ஐரோப்பிய மத்திய வங்கியின் (ECB) தலைவர் லகார்ட் தனது பதவியில் இருந்து விலகினார்.ஃபிரான்செஸ்கோ கனேபா மற்றும் பாலாஸ் கொரானி மூலம் அக்டோபர் 28, 2026ஐரோப்பிய மத்திய வங்கியின் தலைவர் லாகார்ட் பிப்ரவரி 7 அன்று பதவி விலகுவார்.'என்னால் நடுநிலையாக இருக்க முடியும் என்று நான் நினைக்கவில்லை,' என்கிறார் லாகார்ட்.ஒருங்கிணைந்த வாரிசுரிமை செயல்முறைக்கு மேக்ரான் அழைப்பு விடுக்கிறார்.பிரெஞ்சுப் பத்திரச் சந்தைக் குழப்பம், எரிசக்தி விலை அதிர்ச்சி ஆகியவை கவனத்தில் உள்ளன.பிராங்க்பர்ட், அக்டோபர் 29 (ராய்ட்டர்ஸ்) - பணவியல் கொள்கைக்கு அப்பாற்பட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விஷயங்களில் சுதந்திரமாகப் பேசுவதற்காக, தனது பதவியிலிருந்து முன்கூட்டியே விலகுவதாக ஐரோப்பிய மத்திய வங்கியின் தலைவர் கிறிஸ்டின் லகார்ட் வியாழக்கிழமை தெரிவித்தார்.அவர் பிப்ரவரி 7 அன்று பதவியிலிருந்து விலகுவார். இதன்மூலம், தீவிர வலதுசாரி வேட்பாளரான மரைன் லெ பென் வெற்றி பெறுவதற்கு சாதகமான வாய்ப்புகள் இருப்பதாகக் கருத்துக் கணிப்புகள் காட்டும் பிரெஞ்சு ஜனாதிபதித் தேர்தலுக்கு முன்பு, அவரது வாரிசைத் தேர்ந்தெடுக்க தற்போதைய ஐரோப்பிய ஒன்றியத் தலைவர்களுக்கு அவகாசம் கிடைக்கும் . அவரது பதவிக்காலம் அக்டோபர் 2027-ல் முடிவடைய இருந்தது.ஐரோப்பா, குறிப்பாக அவரது சொந்த நாடான பிரான்சில், அதிகரித்து வரும் பொருளாதார நிலையற்ற தன்மை மற்றும் பிளவுபடுத்தும் தேர்தல் அரசியல் காலகட்டத்திற்குள் நுழையும் வேளையில், லாகார்டின் எதிர்காலம் குறித்த பல மாத யூகங்களுக்கு அவரது இந்த முடிவு முற்றுப்புள்ளி வைத்துள்ளது.ஐரோப்பிய மத்திய வங்கி (ECB) வட்டி விகிதங்களை மாற்றாமல் வைத்திருந்தாலும், அதிகரித்து வரும் எரிசக்தி செலவுகள் பணவீக்க அபாயங்களைத் தூண்டுகின்றன என்ற எச்சரிக்கையுடன் , டிசம்பரில் மற்றொரு வட்டி உயர்வுக்கான எதிர்பார்ப்புகளைத் தக்கவைத்துக் கொள்வதற்குச் சற்று முன்பு இந்த நடவடிக்கை அறிவிக்கப்பட்டது .பணவீக்க அச்சுறுத்தல்கள் சூழ்ந்துள்ள நிலையில், ஐரோப்பிய மத்திய வங்கியை விட்டு வெளியேற முடியாது என்று முன்னதாகக் கூறியிருந்த நிலையில், இப்போது ஏன் பதவி விலகுகிறார் என்று கேட்டதற்கு, தனது பதவிக்குத் தேவைப்படும் நடுநிலைமையின் காரணமாக, ஐரோப்பாவையும் பிற இடங்களையும் பாதிக்கும் பிரச்சினைகள் குறித்து தன்னால் வெளிப்படையாகப் பேச முடியவில்லை என்று லாகார்ட் பதிலளித்தார்.ஐரோப்பிய மத்திய வங்கியின் கொள்கை முடிவுக்குப் பிறகு நடந்த செய்தியாளர் சந்திப்பில், "என்னால் நடுநிலை வகிக்க முடியும் என்று நான் நினைக்கவில்லை," என்று லகார்ட் கூறினார்."தற்போதைய சூழலில் அந்த நடுநிலைமையில் என்னால் நிம்மதியாக இருக்க முடியும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. மேலும், நான் உண்மையில் ஆர்வம் கொண்டவள்; உண்மை பெரும்பாலும் தவறான சித்தரிப்புகளால் சேதப்படுத்தப்படுவதையும், முரண்படுத்தப்படுவதையும் நான் காண்கிறேன்," என்று அவர் கூறினார்.இரண்டு நாள் கொள்கைக் கூட்டம் முடிவடைந்த பிறகு, லகார்ட் தனது முடிவை ஐரோப்பிய மத்திய வங்கியின் (ECB) சக உறுப்பினர்களுக்குத் தெரிவித்தார். அங்கு உடனிருந்த ஒருவரின் கூற்றுப்படி, அவர் தனது ராஜினாமா செய்தியை வாசிக்கும்போது பலமுறை உணர்ச்சிவசப்பட்டுத் திணறினார்.செய்தியாளர் சந்திப்பில், தாம் எந்தெந்த விஷயங்கள் குறித்துப் பேச விரும்புகிறார் என்பதை அவர் கூறவில்லை. மேலும், அடுத்த வசந்த காலத்தில் நடைபெறவுள்ள பிரெஞ்சுத் தேர்தலுக்கு முன்பாகத் தனது வாரிசு தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்காக, அவர் வேண்டுமென்றே முன்கூட்டியே வெளியேறினாரா என்பது குறித்த கேள்விகளுக்கும் அவர் பதிலளிக்கவில்லை.பிரான்சின் வலதுசாரி கட்சி இந்த நடவடிக்கை குறித்து வருத்தம் தெரிவிக்கிறதுஅடுத்த ஐரோப்பிய மத்திய வங்கித் தலைவரைத் தேர்வு செய்ய உதவவிருக்கும் பிரெஞ்சு அதிபர் இம்மானுவேல் மக்ரோன், மத்திய வங்கியில் லாகார்ட் ஆற்றிய சேவைக்கு நன்றி தெரிவித்ததோடு, ஒருங்கிணைந்த வாரிசுரிமை செயல்முறைக்கு அழைப்பு விடுத்தார்."ஐரோப்பிய மத்திய வங்கியின் தலைமைப் பொறுப்பில் ஏற்படும் மாற்றம், நமது ஐரோப்பிய கூட்டாளிகளுடன் ஒருங்கிணைந்து, ஒழுங்கான மற்றும் சமச்சீரான முறையில் இப்போது தயாரிக்கப்பட வேண்டும்," என்று மக்ரோன் கூறினார்.லெ பென்னின் தேசிய பேரணிக் கட்சியின் பிரதிநிதிகள் கடுமையாக விமர்சித்தனர்.லெ பென்னின் தேர்தல் அறிக்கைக்கான பொருளாதாரக் கொள்கையை வரைவு செய்யும் பொறுப்பில் உள்ள ஜீன்-பிலிப் டாங்குய், ராய்ட்டர்ஸிடம் லகார்டின் இந்த நடவடிக்கை சட்டத்தின் ஆட்சியை அவமதிப்பதாகக் கூறினார்: "இது நடக்கும் என்று நான் எதிர்பார்த்தேன். நம்மை நோக்கிய மற்றுமொரு அவமதிப்பு – வருந்தத்தக்கது."ஐரோப்பிய மத்திய வங்கியின் (ECB) பங்கு குறித்து விவாதிக்க விரும்புவதாகவும், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டால், பிரான்சின் வட்டி விகிதச் சுமையைக் குறைக்க மத்திய வங்கியின் தலையீட்டைக் கோருவதாகவும் லெ பென் கூறியுள்ளார்.மிதவாத-வலதுசாரி ஐரோப்பிய மக்கள் கட்சியைச் சேர்ந்த, ஐரோப்பிய நாடாளுமன்றத்தின் ஜெர்மானிய உறுப்பினரான மார்கஸ் ஃபெர்பர், அதிக பணவீக்கம், பதட்டமான பத்திரச் சந்தைகள் மற்றும் வரவிருக்கும் தேர்தல்களைக் கருத்தில் கொண்டு, லாகார்டின் முன்கூட்டிய விலகல் "தவறான சமிக்ஞையை" அனுப்பியதாகக் கூறினார்."இத்தகைய விலகல் தேசியத் தேர்தல்களை முன்னிட்டுத் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது என்ற எண்ணம் எழுந்தால், அது எந்தவொரு உள்நாட்டு அரசியல் கணக்கீடுகளுக்கும் அப்பாற்பட்டு நிற்க வேண்டிய ஒரு நிறுவனத்தின் மீதான நம்பிக்கையைச் சேதப்படுத்துகிறது," என்று லகார்டின் வாரிசை உறுதிசெய்யும் நாடாளுமன்றக் குழுவில் அங்கம் வகிக்கும் ஃபெர்பர் கூறினார்.லகார்டின் வாரிசைக் கண்டறியும் செயல்முறை உடனடியாகத் தொடங்கும் என்று ஐரோப்பிய கவுன்சில் தலைவர் அன்டோனியோ கோஸ்டா கூறினார்.இந்த நியமனம் , ஜனவரி மாதத் தொடக்கத்தில் பதவியிலிருந்து விலகவிருக்கும் இசபெல் ஷ்னாபெல் மற்றும் மே மாதத்தில் விலகவிருக்கும் தலைமைப் பொருளாதார நிபுணர் பிலிப் லேன் ஆகியோரின் நிர்வாகக் குழுப் பதவியையும் உள்ளடக்கிய, ஐரோப்பிய மத்திய வங்கியின் (ECB) உயர்மட்டப் பதவிகளுக்கான ஒரு பரந்த தொகுப்பின் பகுதியாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது .திறமையான வேட்பாளர்கள் சந்தைகளுக்கு நம்பிக்கையளிக்கின்றனர்.நெதர்லாந்து மற்றும் ஸ்பெயினின் முன்னாள் மத்திய வங்கி ஆளுநர்களான கிளாஸ் நாட் மற்றும் பாப்லோ ஹெர்னாண்டஸ் டி கோஸ் ஆகியோர், லகார்டுக்குப் பதிலாக அப்பதவியை ஏற்பதற்கான முன்னணி வேட்பாளர்களாகப் பரவலாகக் கருதப்படுகின்றனர்."வதந்திகளின்படி வாரிசுகள் எனக் கூறப்படும் இருவரும் மிகவும் திறமையான, நன்கு நிலைபெற்ற மத்திய வங்கியாளர்கள். எனவே, சந்தைகளுக்கு இது பெரிய விஷயமாக இருக்காது," என்று டான்ஸ்கே வங்கியின் பொருளாதார நிபுணர் பியட் ஹெய்ன்ஸ் கிறிஸ்டியன்சென் கூறினார்.நிதிச் சந்தைகள் பெரிய அளவில் எதிர்வினையாற்றவில்லை; ஐரோப்பிய மத்திய வங்கி (ECB) இப்போது அதன் தலைவர்கள் அனைவரையும் விட நீடித்து நிலைக்கும் ஒரு நற்பெயரைக் கட்டியெழுப்பியுள்ளது என்று சில ஆய்வாளர்கள் கூறினர்."ஐரோப்பிய மத்திய வங்கி (ECB) இப்போது நன்கு நிலைபெற்றுள்ளது, அது செயல்படும் விதம் சந்தைக்குப் பரிச்சயமானது," என்று கோல்ட்மேன் சாக்ஸின் நிலையான வருமான பெரு முதலீட்டுப் பிரிவின் தலைவர் சைமன் டாங்கூர் கூறினார். "எங்கள் கருத்துப்படி, நிறுவனங்களின் நடத்தை லகார்டுக்குப் பிறகும் நீடிக்கும், மேலும் யார் பொறுப்பேற்றாலும் அது ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரியாகவே இருக்கும்."லகார்ட் ஐரோப்பிய மத்திய வங்கியிலிருந்து முன்கூட்டியே வெளியேறுவார் என்ற ஊகங்கள் பல மாதங்களாக அதிகரித்து வந்தன, மேலும் உலகப் பொருளாதார மன்றம் அவர் செல்வதற்கான சாத்தியமான இடமாகக் கருதப்பட்டது . உலகப் பொருளாதார மன்றம் இதுகுறித்து கருத்து தெரிவிக்க மறுத்துவிட்டது.பாரிஸில் இருந்து எலிசபெத் பினோ மற்றும் பெர்லினில் இருந்து கிளாஸ் லாயர் ஆகியோரின் கூடுதல் செய்தி சேகரிப்பு; கேத்தரின் எவன்ஸ் மற்றும் டோபி சோப்ரா தொகுப்பு.
ஈழச் சோனகர் ஈனச் சுத்திகரிப்பு நினைவாக.இன்று கறுப்பு ஒக்ரோபர் -ஈழச் சோனகர் சுத்திகரிப்பின் 37ஆம் ஆண்டு நினைவாகும்.கறுப்பு ஒக்ரோபர் 1990 இல் ஈழச் சோனகருக்கு நடந்தது என்ன? இலங்கை-வடமாகாணத்தை சந்ததி சந்ததியாக தமது நிலையான வாழ்விடமாகவும், அங்கு தமக்கான -விவசாயம், மீன்பிடி, வணிகம், சிறு கைத்தொழில், அரசாங்க நிர்வாக சேவை,ஆசிரியத் தொழில் போன்ற பொருளுற்பத்தி,மற்றும் தொழில் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டும், பொதுவான வாழ்வுப் பிரதேசத்தை-நில உரிமையாகக் கொண்டும், தமிழ் மொழியைத் தம் தாய் மொழியாகவும், சோனகர் என்ற சமூக அடையாளத்தையும், இஸ்லாமியர் அல்லது முஸ்லீம் என்ற மத அடையாளத்தையும் கொண்டு இலங்கையின் இதர சமூகப் பிரிவினருக்கு ஈடான கால நீட்சியையும் கொண்ட நிலையான சமூகத்தினர், இவை அனைத்தில் இருந்தும் பிய்த்துப்பிடுங்கி பெயர்த்து எடுக்கப்பட்டு, ஒட்டுமொத்த சமூகமும் ஒரே திரளாக வேரறுத்து வீசப்பட்டது.இது வெறும் வெளியேற்றம் அல்ல இது ஒரு வேரறுப்பு.இவ்வாறு வேரறுத்து எறியப்பட்டோர் சுமார் 75 ஆயிரம் பேரென கணிக்கப்பட்டுள்ளது.இந்த ஈனச் சுத்திகரிப்புக்கு வடமாகாணம் முழுவதிலும் எடுத்த காலம் ஆக ( ஒக்ரோபர் 15 முதல், 30 வரை) இரண்டு வாரம்! சராசரியாக 24 மணி நேரத்தில் 7500 பேர், தமது பூர்வீகத்தை மூட்டை கட்டிக் கொண்டு கிளம்பியிருக்க வேண்டும்!இவர்கள் சாமானிய உழைக்கும் மக்கள்.மிகப் பெரும்பாலானோர் ஏழை எளிய அன்றாட நாட்கூலிகள்.உள்நாட்டிலும் (புத்தளம்), வெளி நாடுகளிலும் (கனடா) என புது மண்ணில் போய் விழுந்தனர்.பள்ளிவாயில்கள், கல்விச் சாலைகள் உட்பட தமது தேட்டத்தையெல்லாம் காவு கொடுத்து விட்டு, நிலத்தை இழந்து, உழவு இயந்திரங்கள், குழாய்க் கிணறுகள், கசாப்புக் கடைக் கத்திகள், வாள்கள், தையல் எந்திரங்கள்,வலைகள், படகுகள், பேக்கரிகள் என உற்பத்திக் கருவிகள், தொழில்கள் அனைத்தையும் தாரை வார்த்த தாங்கொணாத் துயரத்தோடு, கணியன் பூங்குன்றநாரை வியந்தபடி வெறுங்கைகளை மட்டும் நம்பி புது வாழ்க்கையைத் தொடங்க-தொடங்க, நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டனர்.37 ஆண்டுகளாகியும் இவர்கள் இன்னும் பழைய சமூக இருப்பை எட்டவில்லை.உள் நாட்டிலும் வெளிநாடுகளிலுமாக சிதறுண்டு சின்னா பின்னமாகிப் போயுள்ளனர்.இலங்கையர் கட்சிகளும், இஸ்லாமிய கட்சிகளும், தமிழ் பேசும் கட்சிகளும் தமது வயிறு வளர்த்துக் கொண்டனர்.அரக்களைய, அமைப்பு மாற்ற அரசாங்கம் அடுத்த சுற்றிற்கு ஆயத்தமாக சட்டமியற்றிவருகின்றது.நாடாளமன்றம் எப்போதும் போல பாசிசத்திற்கு படியமைக்கின்றது.இவ் வரலாற்றுப் பழி குறித்த விபரத் தொகுப்பில், மறைந்த டி.பி.எஸ்.ஜெயராஜ் அவர்களின் சிறந்ததொரு கட்டுரையை இங்கே ( கறுப்பு ஒக்ரோபர் 1990 இல் ஈழச் சோனகருக்கு நடந்தது என்ன?) அழுத்திப் படிக்க முடியும்.1) எதற்காக இந்த பழி நேர்ந்தது என்பதற்கு இன்றுவரையும் எந்த நம்பத் தகுந்த விளக்கமும் இல்லை.விசாரணையும் இல்லை.விமர்சனமும் இல்லை.2) அதற்காக இதுவரையில் எவரும் அந்தச் சமூகத்திடம் ஒரு பொது மன்னிப்பு கோரியதில்லை, அதற்கு தயாராகவும் இல்லை. ஓரு வேளை இதை `` இன்பியல்`` என்று கருதியிருப்பார்களோ!நிற்க.இந்தப் பழி ஒரு முடிந்த கதையல்ல.2009 இற்குப் பிந்திய போக்கும், அண்மைய நிகழ்வுகளும் இதை உறுதி செய்கின்றன.1990 ஈனச் சுத்திகரிப்புக்கு காரணமான `சமூகப் பகைமை` இன்றும் பசுமரத்தாணிபோல் உள்ளது.மேலும் குறிப்பிட்ட இரு மத சமூகங்களுக்கு இடையிலானதாக மட்டுமல்லாமல், குறுக்கும் நெடுக்குமாக, ஒன்றோடு ஒன்றாக எல்லாமும் மோதிக்கொள்வதற்கான திட்டமிடல் தெளிவாகத் தென்படுகின்றது.குட்டையைக் குழப்புவதற்கான புறவய அவசியம் தாராளமாகவே உள்ளது.இவ்வாறு வெவ்வேறு வடிவங்களில், வெவ்வேறு பரிமாணங்களில் மத முரண்பாடு திட்டமிட்டு வளர்க்கப்படுகின்றது. பாரதூரமான திசை நோக்கிப் பயணிக்கின்றது.பாதகம் செய்ய பாரதம் இருக்கின்றதஇதைத் தடுத்து நிறுத்தவேண்டும், தவறினால் இலங்கையில் ஒரு இராமாயணத் தீ மீண்டும் மூளும். இந்த ஆராய்ச்சியை-கறுப்பு ஒக்ரோபர் 1990 கோர நிகழ்விற்கு ஈழ மற்றும் இலங்கைச் சோனக சகோதர சமூகத்தினரிடமும், உலகளாவிய இஸ்லாமிய மக்களிடமும், போராடும் மக்கள், நாடுகள், அமைப்புகளிடமும் பொது மன்னிப்புக் கோரி ஆரம்பிக்கின்றோம்.தமிழ் இனத்துவமும் இஸ்லாமிய விரோதமும்தொடரும்:புதிய ஈழப் புரட்சியாளர்- Eelam New Bolsheviks-ENB29-10-2026
