^{செய்திப் படம்: ENB Poster}

தீபச்செல்வனின் புத்தகங்கள் விவகாரத்தில் என்.பி.பி. சிக்கலில் மாட்டிக்கொண்டது.

30 ஏப்ரல் 2026 Daily Mirror      

போரில் ஒரு கண்ணையும் ஒரு கையையும் இழந்த, முன்னாள் விடுதலைப் புலிகள் இயக்கப் பெண் செயற்பாட்டாளரான வெற்றிச் செல்வி எழுதிய “ஆறிப் போன காயங்களின் வலி”  மற்றும் “போராளியின் காதலி” ஆகிய நூல்கள், சந்தேகமின்றி, வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆழ்ந்த இலக்கியப் பார்வையுடன் எழுதப்பட்டுள்ளன.

நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நாடு சந்தித்த முன்னெப்போதும் இல்லாத பொருளாதார நெருக்கடியின் காரணமாக 2024-ல் ஆட்சிக்கு வந்த தேசிய மக்கள் சக்தி (NPP) அரசாங்கம், அரசியலில் கோட்பாட்டிற்கும் நடைமுறைக்கும் இடையிலான இடைவெளியை படிப்படியாக சரிசெய்யக் கற்றுக்கொண்டு வருகிறது, ஆனாலும் தனது எதிரிகளுக்கு ஆயுதங்களை வழங்கி வருகிறது.

ஆட்சிக்கு வருவதற்கு முன்பு எதிர்க்கட்சியாக இருந்தபோது அவர்களின் போதனைகளும் வாதங்களும் பெரும்பாலும் கோட்பாட்டு ரீதியாகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகவும் இருந்தன. ஆனால் இப்போது ஆட்சியில் இருக்கும் கட்சியாக, தாங்கள் வலியுறுத்தி வந்த சில கோட்பாடுகள் நடைமுறைக்குச் சாத்தியமற்றவை என்றும், அவற்றில் பெரும்பாலானவற்றைச் செயல்படுத்த நடைமுறை அறிவும் உத்திகளும் தேவை என்றும் அவர்கள் உணரத் தொடங்கியுள்ளனர். பயங்கரவாதத் தடுப்புச் சட்டத்தை (PTA) ரத்து செய்வதாக அவர்கள் வாக்குறுதி அளித்தனர். ஆனால், கொடூரக் குற்றவாளிகளையும் பயங்கரவாதிகளையும் நீண்ட காலம் தடுத்து வைத்து விசாரிப்பதற்கு வேறு எந்தச் சட்டத்திலும் சட்டப்பூர்வ விதிகள் இல்லை என்ற உண்மையை இப்போது உணர்ந்துள்ளனர். மேலும், சிவில் உரிமை அமைப்புகளின் போராட்டங்கள் காரணமாக ஒரு புதிய சட்டத்தை உருவாக்குவதும் ஒரு சிக்கலான விஷயமாக உள்ளது. 

எதிர்க்கட்சியாக இருந்தபோது ஒரு புதிய அரசியலமைப்பையும் அவர்கள் விரும்பினர். ஆனால், அந்தச் செயல்பாட்டில் பல விஷயங்களில், குறிப்பாக சிக்கலான இனப் பிரச்சினையில், ஒரு பொதுவான நிலைப்பாட்டைக் கண்டறிவது ஒரு சவாலான பணியாக இருக்கும் என்பதை இப்போது உணர்ந்துள்ளனர். கோட்பாட்டிற்கும் நடைமுறைக்கும் இடையில் அவர்கள் கண்டறிந்த சமீபத்திய இடைவெளி, கருத்துச் சுதந்திரத்தைச் செயல்படுத்துவதில்தான் இருந்தது.

கிளிநொச்சியைச் சேர்ந்த பள்ளி ஆசிரியரும் தமிழ் எழுத்தாளருமான பாலேந்திரன் பிரதீபன், இலக்கிய வட்டாரங்களில் தீபச்செல்வன் பிரதீபன் என்று பரவலாக அறியப்பட்டவர். அவர் எழுதிய ஐந்து புத்தகங்களின் 360க்கும் மேற்பட்ட பிரதிகள், அவற்றின் உள்ளடக்கம் `தேசிய ஒற்றுமைக்கு அச்சுறுத்தலாக உள்ளது` என்ற அடிப்படையில், இந்த ஆண்டு மார்ச் 17 அன்று இலங்கை சுங்கத்துறையால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. தமிழ்நாட்டில் ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த செலவில் அச்சிட்டதால், எழுத்தாளர் இந்தப் புத்தகங்களை அங்கேயே அச்சிட்டிருந்தார்.

இருப்பினும், தங்கள் சமூகத்திற்கு ஒரு கொந்தளிப்பான காலகட்டத்தில், தாங்கள் சரியெனக் கருதியதை எழுதியதற்காகக் கைது செய்யப்பட்டு தடுத்து வைக்கப்பட்ட அஹ்னாஃப் ஜஸீம் மற்றும் ராம்ஸி ரஸீக் போலல்லாமல், தீபாச்செல்வனின் புத்தகங்கள் இலங்கையின் தண்டனைச் சட்டத்தின் கீழ் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்தபோதிலும், அவர் அத்தகைய ஒரு கதியை எதிர்கொள்ளாத அளவுக்கு அதிர்ஷ்டசாலியாக இருந்தார். 

முஸ்லிம் கவிஞரும் ஆசிரியருமான அஹ்னாஃப் ஜஸீம், தமிழில் எழுதிய தனது 'நவரசம்' என்ற கவிதைத் தொகுப்பின் மூலம் இஸ்லாமியத் தீவிரவாதத்தை விதைத்ததாகக் கூறப்படும் குற்றச்சாட்டுகளின் பேரில், பயங்கரவாதத் தடுப்புச் சட்டத்தின் (PTA) கீழ் 2020 மே 16 அன்று கைது செய்யப்பட்டார். மற்றொரு முஸ்லிம் எழுத்தாளரான ரம்ஸி ரஸீக், 'கருத்தியல் ஜிஹாத்' (போராட்டம்) என்ற வார்த்தைகளைக் கொண்ட ஒரு முகநூல் பதிவை எழுதியதற்காக, அதே ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் சர்வதேச குடிமை மற்றும் கலாச்சார உரிமைகள் சட்டம் (ICCPR), தண்டனைச் சட்டம் மற்றும் கணினி குற்றங்கள் சட்டத்தின் கீழ் கைது செய்யப்பட்டார். தீபாச்செல்வனின் புத்தகங்கள் முடக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, கருத்துச் சுதந்திரம் குறித்து சமூக ஊடகங்களில் ஒரு தீவிர விவாதம் நடைபெற்று வருகிறது. பத்திரிகையாளர்கள், சமூக ஊடக ஆர்வலர்கள் மற்றும் இடதுசாரி அரசியல்வாதிகள் எழுத்தாளர்களுக்கும் கலைஞர்களுக்கும் முழுமையான சுதந்திரத்தை வலியுறுத்தும் அதே வேளையில், அரசாங்கத்தின் ஆதரவாளர்கள் அந்தக் கருத்துச் சுதந்திரத்திற்குக் கட்டுப்பாடுகள் இருக்க வேண்டும் என்ற உண்மையை எச்சரிக்கையுடன் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். 

இருப்பினும், இலங்கை கலை மன்றத்தின் பரிந்துரைகளின் பேரில், தீபாச்செல்வன் எழுதிய, பரவலாக விவாதிக்கப்பட்ட “சயனைடு” மற்றும் “பயங்கராவதி” (பயங்கரவாதி) உள்ளிட்ட, தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்த மூன்று நாவல்களின் 130 பிரதிகளை இலங்கை சுங்கத்துறை விடுவித்தது. பின்னர், எழுத்தாளர் இலங்கை மற்றும் பிற நாடுகளில் உள்ள பல்வேறு ஊடகங்களுக்கு அளித்த நேர்காணல்களின் தொகுப்பு என்று கூறப்படும் “எழுத்தால் நான் யுத்தம் செய்கிறேன்” (நான் கடிதங்களால் போராடுகிறேன்) மற்றும் “இப்போதும் இங்கே இரண்டு தேசங்கள் உள்ளன” (இப்போதும் இங்கே இரண்டு தேசங்கள் உள்ளன) ஆகிய மற்ற இரண்டு புத்தகங்களின் 230 பிரதிகளையும் சுங்கத்துறை தீபாச்செல்வனுக்குத் தெரிவித்திருந்தது. அந்த இரண்டு புத்தகங்களில் உள்ள சில உள்ளடக்கங்கள் தண்டனைச் சட்டம் மற்றும் சுங்கச் சட்டத்தின் கீழ் தண்டனைக்குரியவை என்றும் அவருக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டிருந்தது. 

சிறுபான்மை எழுத்தாளர்களின் இக்கட்டான நிலை 

இந்தப் புத்தகங்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருப்பது, இனக் கலவரக் காலங்களில் தாங்கள் அனுபவிக்கும் அல்லது அனுபவித்த அனுபவங்களை இலக்கிய வடிவில் முன்வைப்பதில் தமிழ் மற்றும் முஸ்லிம் எழுத்தாளர்கள் எதிர்கொள்ளும் இக்கட்டான நிலையை மீண்டும் ஒருமுறை வெளிக்கொணர்ந்துள்ளது. தமிழ் எழுத்தாளர்களின் இலக்கியப் படைப்புகளைப் பொறுத்தவரை, அவற்றில் பெரும்பாலானவை, இலங்கையின் எல்லைக்குள் ஒரு தனி அரசிற்காகப் போராடிய தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளுக்கும் ஆயுதப் படைகளுக்கும் இடையே நடந்த முப்பது ஆண்டுகாலப் போரின் துயரம் தோய்ந்த கதைகளாகும். 

முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்த இந்தப் போரானது, போரிட்ட இரு தரப்பினராலும் இரு வெவ்வேறு மொழிகளில் வழங்கப்பட்ட மாறுபட்ட விவரிப்புகளாலும் விளக்கங்களாலும், சிங்களவர் மற்றும் தமிழர் ஆகிய இரு பிரதான சமூகங்களிடையே மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்களுடன் இருவேறுபட்ட மனநிலைகளை உருவாக்கியுள்ளது என்பது இரகசியமல்ல. இவ்வாறு, ஒருவனுக்குப் பயங்கரவாதியாகத் தோன்றியவன், மற்றொருவனுக்குப் போற்றப்படும் சுதந்திரப் போராட்ட வீரனாகவோ அல்லது போர் வீரனாகவோ மாறிவிட்டான் என்று ஒரு பழமொழி உண்டு. போரைப் பற்றி ஒரு தரப்பினர் கூறியதும் செய்ததும் அனைத்தும், மற்றொரு தரப்பினரால் பொய்யானது, விரோதமானது, சில சமயங்களில் துரோகமானது என்று நிராகரிக்கப்படுகிறது. 

தெற்கிலும் வடக்கிலும் இரு தரப்பினராலும் போர் முடிவடைந்ததை நினைவுகூரும் நிகழ்வுகள் அடுத்த மாதம் தமிழ் மற்றும் சிங்கள ஊடகங்களில் நடைபெறும்போது இதைக் காணமுடியும். வடக்கு மற்றும் கிழக்குப் போர்க்களங்களைச் சேர்ந்த தமிழ் எழுத்தாளர்கள் தங்கள் அனுபவங்களை எழுத வேண்டிய பின்னணி இதுதான். வான்வழி குண்டுவீச்சு, பீரங்கித் தாக்குதல், தீவிர கண்காணிப்பு, காணாமல் போதல், போரில் பயன்படுத்துவதற்காக தங்கள் பிள்ளைகளைக் கடத்துதல், அவர்களை மனிதக் கேடயங்களாகப் பயன்படுத்துதல், கைதுகள், தடுப்புக்காவல், சித்திரவதை, உணவு, நீர், மருந்துப் பற்றாக்குறை, போக்குவரத்து மற்றும் விளக்கு வசதியின்மை போன்ற போரின் கொடூரங்களை அவர்கள் எவ்வாறு சகித்துக்கொண்டார்கள் என்பதே தவிர்க்கமுடியாத கதையாகும். அவர்களின் கதை, 

நாட்டின் பிற பகுதிகளில் உள்ள மக்களின் கதையிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது; இந்த அனுபவங்களுக்கு வெளியே இருப்பவர்களால் இதை எளிதில் புரிந்துகொள்ள முடியாது. போரில் ஒரு குடும்ப உறுப்பினர் அல்லது நெருங்கிய உறவினரின் மரணம் ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் பொதுவானது. ஏராளமான குடும்பங்கள் பிரிந்துள்ளன, சில சமயங்களில் குடும்ப உறுப்பினர்கள் பல்வேறு நாடுகளுக்குச் சிதறிச் சென்றுள்ளனர்.

மூத்த பத்திரிகையாளர் சுலோச்சனா ராமையா மோகனிடம் தீபச்செல்வனே இவ்வாறு கூறியுள்ளார்: “நான் பிறந்ததிலிருந்தே, ஏதோ ஒரு வகையில் துன்பத்தையும் துயரத்தையும் அனுபவித்து வருகிறேன். குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​துப்பாக்கிச் சத்தத்தைக் கேட்டுப் பயந்து வாழ்ந்தேன்; பல நேரங்களில் என்னால் தூங்க முடியவில்லை. பின்னர், சிறுவனாக இருந்தபோது, ​​வான்வழித் தாக்குதலுக்குப் பயந்து பதுங்கு குழிகளில் ஒளிந்துகொண்டேன். பல்கலைக்கழக மாணவனாக இருந்தபோதும், தொடர்ச்சியான வன்முறைகளுக்கு மத்தியில் நிச்சயமற்ற தன்மையையும் அச்சத்தையும் தொடர்ந்து எதிர்கொண்டேன்.” 

மேலும் அவர், தனது ‘நடுக்கல்’, ‘பயங்கரவாதி’, மற்றும் சுங்கத்துறையால் தடுத்து வைக்கப்பட்ட `சயனைடு’ ஆகிய நூல்கள் “கற்பனையானவை அல்ல, மாறாக, போருக்குப் பிந்தைய தமிழ் சமூகத்தின் உளவியல் அதிர்ச்சி, அரசியல் யதார்த்தங்கள் மற்றும் வரலாற்று நினைவுகளைப் பிரதிபலிக்கும், வாழ்ந்த அனுபவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை” என்றும் கூறியிருந்தார். 

அவரது முதல் நாவலான ‘நடுகல்’, போரில் போராளியாக இருந்த தன் மகனை இழந்த ஒரு தாயின் கதையையும், அவனது நினைவுகளைத் தேடி, தன் இளைய மகன் மற்றும் குடும்பத்தினருடன் அவள் மேற்கொள்ளும் வேதனையான பயணத்தையும் விவரிக்கிறது.

வட மற்றும் கிழக்கு தமிழர்களின் இந்த அனுபவமும் கண்ணோட்டங்களும் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு களத்தில் இருந்த யதார்த்தமாகும். போரில் ஒரு கண்ணையும் ஒரு கையையும் இழந்த முன்னாள் விடுதலைப் புலிகள் இயக்கப் பெண் செயற்பாட்டாளரான வெற்றிச் செல்வி எழுதிய “ஆறிப் போன காயங்களின் வலி” மற்றும் “போராளியின் காதலி” ஆகிய நூல்கள், உண்மையில் வாழ்ந்த வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆழமான இலக்கியப் பார்வையுடனும், கவர்ச்சிகரமான அழகியல் மதிப்புடனும் சந்தேகமின்றி எழுதப்பட்டுள்ளன. 

ஆயினும், போர்க் கதையின் வெவ்வேறு விளக்கங்களால் வேறு விதமாக மனநிலை வடிவமைக்கப்பட்டவர்களுக்கு, அவை அநேகமாக கவர்ச்சிகரமான கதைகளாக இருக்காது. இங்குதான், தமிழ் எழுத்தாளர்களின் இத்தகைய இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு எதிராக, தங்களின் சொந்தப் பாரபட்சங்களின் ஊடுருவலைத் தவிர, எதிர்விளைவுகள் ஏற்படும் என்று அதிகாரிகள் அஞ்சுகிறார்கள். இருப்பினும், ஒரு டிஜிட்டல் யுகத்தில் தணிக்கை என்பது எதிர்விளைவுகளையே ஏற்படுத்தும். ஏனெனில் அது மக்களின் ஆர்வத்தை மட்டுமே தூண்டுகிறது; புத்தகங்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், தணிக்கை செய்யப்பட்ட படைப்புகளின் டிஜிட்டல் பதிப்புகளையே மக்கள் நாடுவார்கள்.